本年5月1日、新しい天皇が即位されて年号も「令和」となり、10月22日には国内外の来賓を迎えて「即位礼正殿の儀」が行われます。その後に行われるのが一世一代の「大嘗祭」です。11月14日の宵から15日の明け方まで大嘗宮で行われます。大嘗祭は古代からの遺風を現代に再現継承されてきたわが国独自の皇室の重儀です。それは神話に神習って斎行されるもので、神代の記事に倣って「天つ日嗣のオホキミ」となられるのです。此れを期として「大嘗祭に祀る神々」のお話をさせて頂きます。このセミナーにおいて大嘗祭と神話との関わりが理解できます。
〇、京都会場
「日時」　11月27日（水）午後1時～午後4時
「場所」　護王神社　京都市上京区烏丸通り下長者町（京都御所前）
「人数」 　0名
「会費」　3,000円

「内容」①、「天皇霊について」。②、「大嘗祭と真床追衾」。③、「大嘗祭と伊勢神宮」。④、「大嘗祭と伯家神道の関わり」。「お申し込み先」　楽古舎　参加者は事前に必ず連絡して下さい。
ホームページ「楽古舎」「玉鉾会」のメールからも受け付けております。
電話　0594－21－5921番

〇、 東京会場
「会場」　東京都江東区潮見の会場　（お申し込みの方に会場のご案内を差し上げます）
「日時」　11月24日（日）午後1時～午後5時
「参加費」「内容」については上記と同じ。

「日時」　１０月２７日午前10時から11時30分
「場所」　市ヶ谷亀岡八幡宮　新宿区市ヶ谷
「会費」　2000円
第1９回「大嘗祭と記紀神話」
平安時代から明治までの大嘗祭の斎主を行ってきたのが神祇官統領白川家でありました。大嘗祭は神祇官統領によって歴代行われてきたのです。そこで今回は大嘗祭と伯家神道との関わりの話を行います。。そこにはオホキミからアマツヒツギスメラミコトとして御位につかれ、内外に宣言されるまでのいきさつを知る必要があります。そしてその大嘗祭にお祀りされる神として宮中八神の神が存在しているのです。その八神は日嗣を継がれる時に登場される神としての働きをなされるのです。

「神道と医道」　
「日時」　１０月２６日午後5時30分
「場所」　ジェリコ　東京都港区赤坂
「会費」　3000円　
第１０回「心身療法」その１
神道から見る心身症の対症法。そもそも宗教とは人間の心の部分を語るものとして古代より人々の生きる指針としてあるべき教えを諭してきております。今も昔も人々は心身症的なものでの煩いを持っております。そこで、神道にはどのような対処法が伝わってきたのか、神道から見る心身症の対症法をお話いたします。

台風17号の影響から遠路来られる人を心配しましたが、意外にも雨の予報から一転して晴となり、重陽節句祭を斎行。神事は古神道行法に則って行い、この日のメインは宮中でも食されていた「萱粥の神事」です。食材は我が家で取れた無農薬野菜で作った料理。新暦9月9日が重陽節句ですが、その日でしたらすすきのの穂が出ていないので旧暦に近い日になってしまいます。神社によっては古くより薄の穂を使った萱の神事は残されています。それは秋の実りと共に穂を積むことより「穂積」をススキと読む古代からの縁起によるものです

縄文文化遺跡を訪ね歩いている私としては、以前から古代の年代設定に疑問を持っています。本当にその年代は正確なのかと。それが間違っていると世界の歴史は変わってしまいます。それを解決したのが三方五湖の水月湖の年縞です。年縞とは採取された縞模様の泥が「年縞」です。水月湖の年縞は7万年45mも連続して積み重なっているそうです。年縞によって過去の気候変動、天変地異を知る事が出来ます。この水月湖の年縞は「世界標準の物差し」になっています。それによって、これまで設定された考古学の年代に多少のズレが発見されました。年代測定の制度を従来より飛躍的に高めたのです。北陸、若狭へ行かれたら一度はお立ち寄りください。

20年ぶりに三方五湖へ行くと、いつの間にか舞鶴若狭自動車道が出来ていてビックリ。「若狭三方縄文博物館」が出来たのも知りませんでした。実は40年前鳥浜貝塚、ユリ遺跡出土の丸木舟のニュースを見て、当時、そちらの出土資料を送って頂きました。今回見たかったのが丸木舟、漆塗りの櫛、それと隣接の年縞博物館です。現代でも身近な栗、クルミ、荏胡麻等を食べていたようで、縄文時代の食べ物も掲載されていて、縄文時代の生活様式が分かり易く説明されていました。この地のの縄文人は三方五湖に守られている事より定着型の農耕文化をいち早く取り入れていたのかも知れません。

「日時」9月29日午前10時から11時30分
「場所」市ヶ谷亀岡八幡宮　新宿区市谷
「会費」2000円
第18回「大嘗宮と北斗七星」
天文知識が入ってきた飛鳥時代。その天文知識は後の律令制度を確立するのに大いに活用されます。その先駆けとして神事、祭祀における神祇制度です。天文学に当てはめられた大嘗宮の建設様式。伊勢神宮の神殿の位置。時の知識人の頭にはいつも見慣れている昼夜の大空に、それまで地上の自然の神から、新たな天空の宇宙の神を見出すのです。北極星、北斗七星の宇宙の大輪の中心に君臨するその輝きは王座そのものの輝きです。その輝きは砂漠の民人から遥か日の昇る東海の地へ持たらされてきました。

「神道と医道」　
「日時」9月28日午後5時30分
「場所」五反田文化会館　東京都品川区西五反田
「会費」3000円　
第9回「言霊学と振動医学」
日本には神代の昔より言葉にミタマがあり、霊力があるとされています。それをうたったのが万葉集の歌人である柿本人麻呂、山上憶良など宮廷歌人と言われる人達です。彼等が生存していた時代に既に「言霊」の霊力が生活の中に反映されていました。言葉は共振共鳴から生まれます。その言霊の持つ言葉から発せられる波動があります。共振共鳴から発せられる波動です。言葉の持つ波動による振動についての講座です

☆、「日時」　９月２３日（祝日）午前１１時
☆、「会費」　５０００円　　　　　　☆、「人数」　１５名
☆、「場所」　楽古舎道場　　桑名市太夫２０４
＊、参加者は準備の都合がありますので９月２０日までに連絡して下さい。
「重陽節句祭」　
節句の日は節日と呼ばれ季節の変わり目を表します。節句は節供とも書かれその季節に採れたものを神に供えて神と共に食べるのがお節料理です。陰暦九月九日の節句。九は陽数で、その九を重ねるから重陽と重九ともいう。この日は酒に菊を浮かべた菊酒を飲むことから菊の節句とも言います。
楽古舎の道場では、この日に「尾花の粥」と言われる「萱粥」を古式の神事に則って調理して食します。この粥は昔より無病息災の良薬と言われています。九月の三度の九日に食べる習わしにより、この粥の事を「ミクニチ粥」とも言います。他に茄子を食べますが、この茄子も「ミクニチ茄子」と言います。又、甘酒を飲みますが、楽古舎の甘酒は美味しく頂く為に砂糖を控えめにして、甘酒本来の麹の味を引き出しています。
電話０５９４－２１－５９２１番　・　０９０－８５５２－５９２１番

「日時」8月24日（土）　午後5時30分
「場所」五反田文化会館　東京都品川区西五反田1-32-2
「参加費」3000円
「人数」30名
第8回　振動学と感動医学
身体への肉体的なものは振動。ものに感じ心動かすことを感動と言います。その感動する心を「もののあはれ」と言います。万葉集の時代より、古代の日本人は心に感じた物の表現法として「うた」で言い表したのです。その言葉は言霊として草木をも感動せしむる波動となります。「もののあはれ」とは自らの心の表現であり、心動かす感動であり魂の存在です。日本古典文学は「もののあはれ」文学と言うのは魂を揺さぶる文学であるからです。「もののあはれ」には現代病の心身症の対処法となります。

「日時」8月25日　午前10時
「場所」亀岡八幡宮　東京都新宿区市谷（中央線市ヶ谷駅下車3分）
「参加費」2000円
「人数」20名
第17回　大嘗宮と伊勢神宮
前回では「大嘗宮に天降る神」の講座と言う事で、大嘗宮の神座　真床追衾について話させて頂きましたが。この大嘗宮と伊勢神宮とは深い関わりがあり、古代祭祀の接点が残されています。それは即、伯家神道とのつながりでもあります。そこに隠された伯家神道の祭儀を見ることができます。

梅雨空が続く中、天気を心配しておりましたが昨夜来の雨も上がり、恒例の七夕神事が斎行できました。全国から多くの祈願短冊が届き、その前に神饌をお供えして祝詞奏上の後に歌占いの歌合わせを行いました。優秀な作品が今年も出来上がりました。今年は不思議と令和の年の初めに相応しい御代代わりに関わるような歌が出来上がりました。この日に食べるの七夕の天の川にちなんで内清浄の食べ物です。蛤うどん、索餅、水餅、豆腐、蒟蒻煮などなど。

〇、「日時」7月20日（土）午後5時30分
〇、「場所」五反田文化会館　第2会議室　東京　西五反田1丁目
〇、「参加費」3000円
〇、「講座内容」霊動法と振動医学　
科学医療と合わせて古代医療を見直そうとか、心身と合わせたホリステイックな考えの医療が見直されております。ドイツでも「バイオレゾナンス」と言った振動法を取り入れた療法が行われておりますが、我が国では民族的伝統医学として神道行為に振動療法として3000年前から存在しています。振動とは詰まっている気血の流れを促す運動です。当会では早くにも40年前から取り入れている運動療法です。「霊動法」については3回に分けて講義していきます。

〇、「日時」7月21日午前10時
〇、「場所」亀岡八幡宮　東京都新宿区市谷
〇、「参加費」2000円
〇、「内容」－大嘗祭における伯家神道の役割―
6月は天皇霊について講義しましたが、御位に即かれる天皇から「アキツミカミ」として天皇霊を頂くことの重儀が「大嘗祭」です。現行の大嘗祭ではご奉仕されておりませんが、明治天皇の大嘗祭に置かれましては最後の神祇官統領として白川資訓王がご奉仕され明治天皇大嘗祭図絵に登場されています。この大嘗祭と伯家神道とはなくてはならない大切な関わりがあります。

☆、「日時」　７月７日（日）午前１１時～午後１時
午前１１時、神事。歌合わせ神事。　正午、食事。
☆、「会費」　５０００円
☆、「人数」　１５名
☆、「場所」　楽古舎　　桑名市太夫２０４
＊不参加の人は、願い事を色紙の短冊に書いて「楽古舎」宛へ送って下さい。家族全員、何枚でもよろしいです。七夕節句は、一般的には織姫と彦星が１年に１度出会う日とされていますが、当会では、神道行事として川の神様である瀬織津姫神の祓いのお祭りとして行っています。 神前に備えた竹に短冊を吊るして、そこの前で祝詞をあげてお祓い、祈祷を行い、その後、両方に分かれて「歌合わせ神事」を行います。古式の歌占いです。供饌の素麺は、清浄を表す白色の細い麺で体内の罪穢れを祓い流して清めるという意味があります。

神道伝承から生まれた「息吹」の名を付けた息吹呼吸法を開催する楽古舎で6月2日「審神神事神傳相承物忌み神事」を全国からの門下生参加のもと開催しました。斎場の八方を「忌火の伝」にて清祓いを行ったのちに梓弓を弾いて神事斎行。女性3人、男性1人の神代になって頂き行いましたが、始めて行われた割には順当に行われました。神が依りつき「口を切る」事が出来ましたが、1人の男性には「倭姫命」が神懸られ「令和」の御代の口移しが出来ました。やや緊張した空気の中に終始致した次第です。当会には和学教授所より伝承された秘伝が数多くの現存伝承されております。その中の一つでもあります。

「日時」6月16日（日）午前10時～正午
「場所」亀岡八幡神社　新宿区市谷　中央線市ヶ谷駅より2分
「会費」2000円
－「天皇霊について」－
「令和」の御代代わりとなり、国民挙げてお祝い申し上げました。我が国の即位の礼は他国の元首の就任ではなく、御位に即かれる御即位として数々の宮中祭祀が執り行われる。秋には大嘗祭が行われるが天皇となられる、その「天皇霊」とはいかなる神霊を述べるものなのか。これまで数々の諸説があるが、それらを踏まえて伯家神道の立場からの見解を述べさせて頂く。

二日酔いの状態で守屋神社参拝。御祭神は物部大連守屋。茅葺屋根の御本殿の上に石で作った奥宮がありました。拝殿、本殿、奥宮と言った三層の構造です。その奥宮でなんと五円玉を拾いました。昭和三十九年の年号。数占いをやっている私はこれがなんと易の「艮為山」ではないか。国家安泰と天皇陛下弥栄の祝詞を上げたので神に通じたのか。此れから山に登ろうとする私には神より授けられた吉兆です。いざ登山、これがなんとエライこと、心臓パクパクの急な山道でした。昨日の酒が出ているのか、飲み過ぎたのか、頂上はそこかそこかと思いながら登頂。頂上には石の御本社が鎮まっています。そこで祝詞を上げ四方の山の神に拝礼。昨日は琴の演奏でしたが、今日は篠笛で「コンドルは飛んでいく」を演奏。山の下ではコンドルではなく鳶が「「ピーヒョロロ」、木では鶯が「ホーホケキョ」鳥達と合奏出来ました。

縄文文化に興味のある私は長野県の井戸尻遺跡に縄文遺跡を見学してきました。館長の小松さんに丁寧に色々と説明を頂き、いつの間にか昼近くになり、午後からは演奏会のため慌てて演奏会場へ移動。又ゆっくり見たいものである。展示物の縄文遺跡から出土した弓が「梓」の木かなと思っていましたが「榧」の木のようです。

山梨県の八ヶ岳山麓の古民家で演奏会を行いました。十数年前から八ヶ岳で演奏を行いたいと思っていたのがやっと念願叶いました。演奏と合わせてやまとごころなる「もののあはれ」の話を致しました。山梨、長野はその昔「梓弓」を作る梓の木を献上していた国です。そこで「梓弓」を演奏しました。その後は古民家の蔵で宴会です。飲んだ飲んだいつ寝たのか、いつ人が帰ったのか覚えていない。朝起きたらどういうわけかちゃんと布団の中で寝ている自分がいました。

「玉鉾会」２大大祭の一つ「物忌み神事」を開催します。物忌み神事は白川伯王家の祝部殿の神事として祝女によって秘として伝承されて来ているものです。高浜清七郎が明治時代に教派神道に伝授したとも言われています。和学教授所の流れを純粋に継承してきている当会には、和学教授所に伝承されてきた秘伝が幾多存在しておりますが、この「物忌み神事」はその中の一つです。
五節会神事は一般参加が許されておりますが、２大大祭は「玉鉾会」会員、門人のみのお祭りになりますのでご了承下さい。

「楽古舎」の「端午節会行事」は子供の成長を祈る神事ではなく、万葉集時代さながらの薬狩りの日として薬膳料理と薬種を飲み、吉運を呼ぶ「耳くじり神事」を行います。薬膳料理は畑、野山で採れた野菜、薬草を調理。薬種は木の実、木の葉を1年間酒で漬けたものです。供えされた魔除けのお守りはその日に皆さんで作製したもので、1年間床の間、玄関にお祀りします。この日は令和元年という事で「梓弓」を演奏しました。

慎んで令和元年をお祝い申し上げます。私の家では朝早くより神饌をお供えして神前に「令和元年」を報告いたしました。続いて、孫が起きて来て衣装替えして爺さんのまねごと。近頃毎朝の神様の御勤めに参列してくれます。「門前の小僧お経を覚える」ではないですが、祝詞の所々を覚えていて外出先でも唱えているらしいです。今日はこの後、新元号祝賀会稚児行列に参加しました。

榊原にある射山神社に家族で参拝。私には余り関係のない話なんですが…ここの御祭神大国主命は「恋こ槌」を持っておられて恋を成就させてくれるそうです。孫も恋愛には先の事のようで興味なさそうです。温泉入浴のかえりは「鳴門うどん」にて950円の「かつ丼セット」を注文。かつ丼とうどん玉3人分が大きい器に入ってきました。お得を取るか腹具合を取るか。食い気を取ると味が分からないのもうなずける。家内と半分にして頂きました。

大峰修験道の開祖役行者が籠って修業した大峰山の行場霊地に入峰してきました。大普賢岳東方の日本岳中腹の自然窟ですが、その偉大なる大きさに驚かされます。「笙の窟」と着いたのも、少し横から眺めると岩が膨れて雅楽器の笙に似た形に見えるところから名づけられたのでしょうか。この日は晴天で格好の日柄でした。遠く弥山の山にはいまだ雪が残っていました。

「日時」5月19日（日）午前10時から正午
「場所」亀岡八幡神社　東京都新宿区市ヶ谷
「参加費」2000円
「内容」－女性の持つ呪力―（イモの力）
古代日本における女性の霊力。イモの力のイモは妹と書きますが、兄妹の妹ではなく、近親者の女性（母、妻、恋人など）に対する呼称。古代日本では男性は王（オオキミ）であり、女性は呪術、司祭者として神との交信を行う祭祀を行っていました。その様に女性は男性にない六感を有し、家を守る本能が異性より強いものがあります。現代でも博打打、漁師などが女性の陰毛を守り袋に入れて持参しています。

「日時」5月18日（土）午後5時30分から午後8時
「場所」五反田文化会館（西五反田1－32－2）
「参加費」3000円
「内容」「天つ息吹」の呼吸法（息吹呼吸法）
伯家神道には「天つ息吹」「伊吹永世」の呼吸法が門外不出の健康法、長寿法として伝わっています。明治時代に入り白川家の当主白川資長は「息吹」の呼吸法を至る所で講演会を行っています。江戸時代の白川家の門人を始め、和学教授所の高浜清七郎は「息吹」の呼吸法を事細かに説明しています。当会の呼吸法は「天つ息吹」より取り入れたものです。

伊勢自動車道久居インターから10分ほどの所にある榊原温泉は、平安時代清少納言の「枕草子」に「湯はななくりの湯、有馬の湯、玉造の湯」と謳われた三大名湯の一つです。「ななくりの湯」が榊原温泉です。意外に知られていないのがここの湯につかって伊勢参りしたことです。都から伊賀街道で伊賀越えして榊原の湯で”湯ごりの湯“をして身を清めてから伊勢参宮したのが当時の習いであったようです。地元では伊勢神宮の宮を取って”宮の湯”と言うそうです。
今日は娘と孫を連れて入湯してきました。お湯もさることながら、何よりも満開の桜が迎えてくれたことです。

4月7日は旧雛節句。私の家では雛段飾りを旧暦の3月3日まで飾っています。それが終わると端午節句飾りと入れ替えです。夜に入れ替えました

桑名城跡の九華公園へ家族で夜桜見物に行って来ました。私の楽しみは桜の花を浮かべた酒を楽しむことです。私の今の時期の何よりの喜びです。

2日前に演奏した走井山の桜は今満開です。桑名は鋳物の街なんですが、ここ走井山には妖刀村正の鍛冶屋屋敷跡があります。戦国時代刀鍛冶が多かったそうです。家の近くですので毎年桜見を楽しんでいます。桜の木の下に私が好きな「シャガ」が咲いていました。花の中で一番好きな花です。

「日時」4月13日午後5時30分
「場所」五反田文化会館
「費用」3000円
「講演会内容」
伯家神道と皇朝医道
第４回　伯家神道と皇朝医道－伯家神道とは―
1、神道語録　《至誠通神》
○、至誠通神の意味
○、帝王学「風沢中孚」（至誠通天）
2、伯家神道と皇朝医道
○、神祇官西院は天皇直属の神方
○、伯家神道の性格
○、皇朝医道
3、御体御卜と鬼卜道
○、御体御卜
○、鬼卜道

神道講座　4月14日（日）午前10時　亀ヶ岡八幡神社　
講座名　「月にある不老不死の薬」
古代の人が見る満月には天の眞奈井との観念があり、そこには不老不死の薬の水があると信じていました。その水を変若水（落ち水）と言います。正月1日に井戸より汲む水も変若水です。月は先祖が眠る処とも言われています。

参加者は5月1日までに連絡願います。

椿と桜咲く季節、毎年恒例の茶会と演奏会を開催。茶会は自宅で椿咲く庭を見て行い。その後、酒と弁当を持って走井山に移動して演奏会。今年は二胡、竜笛、真琴、私の一弦琴、篠笛の演奏を行いました。桜見の他の人達も聞き入って頂き満喫しました。

「日時」5月11日（土）午後2時開演
「場所」農家の古民家宿「町屋亭」北杜市大泉町谷戸
「参加費」4000円（資料、飲食代、その他）　宿泊希望者は12000円
農家の人が経営しているところで地元で採れた野菜料理を提供してくれます。
「定員」20名（会場の都合上定員になり次第締め切らせて頂きます）
「演奏曲」須磨、無常、漁火、名月の賦、古への響きその他
「問い合わせ」メールでお問い合わせください。

今年は3月3日が日曜日という事で各地より沢山の人に参加頂きました。玉鉾会の上巳節祭は一般年中行事のおひな祭りと違い、桃の神様と災難厄除けの神様を祀っての神道行事です。祭典では、各自で人形代に息を吹きかけて桃の船に乗せ、邪気祓いの包丁式、太鼓を叩いてのお祓詞奏上、桃枝の祓串による身祓い、切り火による忌火祓いと祓いに祓いをかけて祓い清めました。人形代はその日の夕方、川に祓い流してきました。

竹林と藪椿に囲まれた拙宅「椿竹林」にて、毎年恒例の茶会を下記の日程で開催致します。弁当持参で桜の下で演奏会を行います。、当日晴れならば、弁当を持って桑名の桜の名所走井山へ移動したいと思います。御出席頂ける人は3月27日までにご連絡下さい。
「日時」 3月31日午前１１時　（５分前には集合）
「場所」 椿竹林（永川邸）桑名市太夫２０４
「会費」 ３０００円　（食事代。茶菓子料）

3月3日は「ひな祭り」「上巳節句」「桃の節句」「ひな遊び」と言われています。江戸時代の書物には神道行事の禊祓いの風習として記載されています。「楽古舎」のひな祭りも、神事の後に桃の船に人形代を乗せて川に祓い流す行事を行っています。参加は自由。参加者は2月28日迄に連絡して下さい。
「節会料理」甘酒、蛤料理、ちらしずしなどの食事を用意。
「日　時」　3月3日（日）午前11時
「場　所」　楽古舎
「参加費」　５０００円

今日は立春正月、我が家では毎年恒例で立春の日にお雛様を出します。出すのは昔より代々男性と決まっています。神事、祝行事はすべて男性です。恐らく女性は家事があるからかも知れません。お雛様をお出ししまして早速孫と一緒にお雛様に水をお供えしました。今年の3月3日は孫娘の初節句です

正月初めの年首に行う恒例の「ひふみ粥神事」を東京教室は30名近くの人達が参列して1月13日斎行。桑名道場は1月14日22名の人が参列して斎行。小豆粥神事なのですが、ひふみ祝詞を唱えながら言霊を粥に入れ込みます。その前に「湯立て神事」です。杉の葉でかき混ぜたお湯で参列者を祓い清め、次にそのお湯を飲みます。無病息災の妙薬です。始めて飲まれる人もおられるようでおいしいと言って飲まれました。「ひふみ粥神事」では「福ら雀」の神事を行います。お祭りは祝詞を唱える言霊の働きです。参列皆様腹の底から唱えておられました。

白川伯王家が伝承する神事相伝の一つに「赤玉の伝」「赤玉の神事」があります。神伝相承伝授作成された「赤玉」を自宅の神棚にお供えして日々参拝すると商売繁盛、業務繁栄、家内安全につながると言われる伯家神道の秘伝です。
「楽古舎」では、立春正月を迎える日月を選んで、初午祭に近い日曜日に下記の通りに神事を斎行致しますのでご縁のある人はご参列ください。
○、参列された人には当日厳粛に祭典斎行の中に作成された「赤玉」と伯家神道に伝わる「商売繁盛の神札」を授与致します。

「日　時」　2月3日（日）午前11時斎行
「場　所」　楽古舎　桑名市太夫
「参加費」　10,000円
「定　員」　１６名　「赤玉」作成に限りがありますので定員になり次第締め切ります。
＊、参加者は1月31日までにお申し込みください。

「楽古舎」で４０年前から続けている正月恒例の神事。「ひふみ…」を唱えながら「叶え棒」でかき混ぜながら小豆粥を作ります。できたお粥は皆さんで頂きます。誰でも参加は自由ですが５日前までにご連絡ください。
「時間」平成3１年１月１３日　午後１２時３０分
場所、　亀岡八幡宮（東京市ヶ谷駅下車）
参加費、　５０００円...
「時間」平成3１年１月１４日　午前１１時
場所、　楽古舎道場（桑名市太夫

私の住んでいる桑名市太夫は伊勢太神楽発祥の地。12月24日は太神楽講社の人が年に1度集まって、益田神社に神楽舞を奉納する日です。新聞、情報誌で宣伝するために地元の人、関西、北陸から芸能舞を見に多くの人が見に来られていますが、本来は講社の人だけのお祭りで奉納後に再び地方へ廻られます。太神楽とは伊勢神宮御師から神宮大麻を預かって御師に代わって全国に回ってお祓いして回る講社で、その歴史は400年以上の歴史があります。神楽師、神職が住んでいることより「太夫」町と付けられています。

冬至の節に入り、一陽来復（福）を願って神事。合わせて、全国より送られた来た人形代を伯家神道の大祓詞（3巻）を奏上しながら、「剣の護法」の神事によってお祓いを修しました。この日の直会の食事は、太陽の黄色に合わせてて黄色の食品を頂く風習にのって黄色の色のお粥、「運」がつくようにとの願いをもって「うん」がつく7種類（大根・人参・蓮根・蒟蒻・南京南瓜・冬瓜）それに（蛤うどん）の食品を頂きました。私の畑で取れた無農薬野菜の美味しさに皆様堪能されておられました。

「日時」12月23日午前11時
「場所」楽古舎道場　桑名市太夫
「会費」5000円「陰極まれば陽きざす」で、冬至を境に陽の気が復活してくることより「一陽来復」と言います。太陽復活を意味することより、その日に黄色の食べ物を食べる習慣があります。黄色は邪を祓い、病気を取り除くと言う陰陽五行説による信仰です。当時はクチナシで黄色のお粥を作り、「うん」のつく食事をとります。

7月に生まれた孫娘も順調に育ち、今日は「お食い初め」の日。料理は尾頭付きの鯛、長寿を願っての海老、赤飯、餅、焚き物、秋の果物などを内外とも赤色の漆器に調製して「百日の祝い膳」を準備。　健やかなる成長を祈って祝詞奏上の後に、「歯固め式」。氏神様から拾ってきた石を清めて、そこに「寿」の字を書き歯茎に当てて「歯固め式」も無事終了。次に「お食い初め式」。女の子ですのでお父さんの右の膝にのせて食べ物を３回口元に運んで食べさせるマネを行った後に、大人の食事会。貰った祝酒のおいしさについつい飲み過ぎて酔っぱらって布団から出てしまい風邪をひいてしまいました。長引いています。

紫宸殿の裏へ廻ると御三間があり、そこには明治天皇となられる祐宮睦仁親王殿下が5歳の時に行った深曾木の儀の絵がありました。
深曾木の義とは数え年5歳を迎えた男児が碁盤の上から飛び降りる儀式。着袴の儀の後に行われるもので碁盤の上で髪削ぎを行います。右手に扇、左手に小松と山橘を持ち碁盤の上に立って髪に櫛を通した後、鋏で毛先を切り、その後両足で青色の石を踏み南の方向に向かって碁盤を飛び降りる。私も碁盤には乗りませんでしたが、5歳の時に髪を束ねて鋏を入れました。
囲碁は帝王学にも通じて宇宙に見立てた碁盤の上から飛び降りる儀式。吉報を占う升目として用いられていることより「天下を取る」という言葉があります。
最近では2011年11月3日秋篠宮家の悠仁親王殿下が行われています。

京都教室の日ですが、午前中早めについて京都御所見学。紫宸殿安置の高御座が大嘗祭の準備の為に東京へ移送しているので、その高御座の背後の絵画が11月5日までの最終日という事で、側近くで見ることができました。ただ意外にもその背後の絵は中国の聖人偉人の人の姿の絵です。何故、中国の人の絵と違和感を覚えましたが、数は32枚です。32枚というと天孫降臨供奉の32神を表しているのではと思ったりしました。

未知の世界、霊界との繋がるものの一つに睡眠中に見る「夢」があります。人間誰しもがもつ六感の働く不思議な予知能力です。夢を妄想として片付けられる人がいますが、運気、運勢を見るすべとして、又は、差し迫る状況を予見する予知能力として、「占夢」は易経、占星術と共に古代中国の周礼にも記されています。 「占夢」は直に知らしめてくれる、将来を予見するには手短な信じやすいものです。「占夢」によって天皇に立たれたのは垂仁天皇です。このように何でもない夢は一人の人間の人生を大きく左右しています。現代でもそのようなことはありうるのではないでしょうか。 但し、ここで「占夢」を間違ってはいけないのは、見た夢が本当の夢なのか、嘘の夢なのかの判断です。夢には五夢があり、見た夢を判断区別すべき点が重要です。

1.「霊夢」＝神仏、古人先祖が夢の中に表われて吉凶を示す。
2.「実夢」＝心に思い図らぬことを夢見る。
3.「心夢」＝日頃より心に思う事。思い過ごしで見る夢。特に女性に多い夢。
4.「虚夢」＝精神疲労から見る様々な夢。ストレスを抱えやすい夢。
5.「雑夢」＝自らの心の迷いに欲心より出る夢。こうなりたい願望、成功したい成就の思いから生じる夢。この夢は一般的に多い夢です。
6.2.は「占夢」として占いの対象となりますが、③～⑤自意識過剰のなせる思いの夢で すので「占夢」としては対象外です。しかし、健康並びに心身症、自らの心理状態を探るには判断を要する大切な夢となります。その夢の延長に心の病があるからです。

「夢占いと健康」－夢と心身症―
夢は睡眠状態において表れる一種の心理現象です。生理的なる内外の刺激が夢の重要な発生原因ともなります。
怖い夢魔を見る時は精神的原因として、「怖い談話を聞いたものが脳裏に残っている時」「心労」「良心の呵責または強迫観念」等ですが、生理的原因としては身体の衰弱、消化及び呼吸作用の不良不調からも発します。
子供の夜尿症は体の欠陥よりは心理的作用、家庭環境からくるものです。そこには必ず「実夢」「虚夢」が出てきます。
現代は心身症の人が増えていますが、「夢と心身症」との関わりは切っても切り離すことができません。社会状況に置かれた精神状態がそのまま持続した形で睡眠中もストレス、不安、強迫観念を抱えているのです。
ひどい場合は夢にうなされる、夢と話す、見た夢の恐怖心から奇声を発するなど。それらから見ても夢の中に心身症の原因があるのかも知れません。心身症の発生には夢との関わりが大いにあります。病気は夜休んでいる時になる人が多いのも、夜中の夢に原因があるかも知れません。
「夢占いと精神作用」のアドバイスは心理療法として活用されていくものです。
※神道講座は桑名道場でも行っています。

詳細情報
日にち 11月25日(日)
時　間 午前10時～正午
参加費 2,000円
会　場 亀ヶ岡八幡宮
住　所：162-0844　東京都新宿区市谷八幡町15

畑に烏がおりてきて土をほじくり、嘴に加えて何かを運んでいます。なんと落花生の実を掘っています。此れでは荒らされると思い、早速朝から落花生掘り。今年は昨年に比べて沢山獲れました。烏は食べ頃をよく知っていますね。

雨で足元の悪い中、年中行事を楽しむ会―重陽節句―を行いました。畑の作物は8月中はそれこそ今にも枯れそうで生産が望めない状況でしたが、9月に雨が続いたお陰で重陽節句の料理のお供えが出来ました。料理は豆腐、シシトウ焼き、冬瓜煮、オクラ炒め、枝豆、焼きナス、荏胡麻あえ、蛤うどん。何よりも珍しいのが萱粥です。宮中でも食されていたもので祝詞を上げながら調理します。午前11時より午後4時過ぎまで賑やかに歓談

神懸かりする「歩き巫女」を含め、民間の巫女で神霊、死霊を呼び出すことを「口寄せ」「口開き」という。神託を告げる神口もなくはないが、主に仏口（ほとけくち）と言って亡くなった人を呼び寄せる。その一つに「オシラ信仰」がある。オシラ様、オコナイ様と言って、東北地方の民間信仰でイタコ、梓弓、オガミンによって伝搬され、木で作った陰陽男女を家神と祀り、イタコが来てオシラ祭文を上げて口寄せを行う。それと似たものが子供たちの童謡にある。昔は紛失したもの、迷子、家出、病気など分からないものをお願いした民間行事がある。その一つが「かごめ歌」にある。

＊、「日　時」　9月29日（土）午前11時
＊、「会　費」　５０００円
＊、「人　数」　15名
＊、「場　所」　楽古舎　桑名市太夫
＊、参加者は食事の準備の都合がありますので9月27日までにご連絡下さい。

私達は自然からの恩恵を受けて生かされています。四季折々の祭りが節句です。時の神と共に食すると言う「神人共食」が日本の祭りの原点です。楽古舎では9月に重陽の節句を行いこの日は「萱粥」を作って神にお供えして、お祭りの後に食します。参加は自由ですが、料理が15人迄ですので早めの予約をお願いします。

●、神道講座　神託　御座立て・物忌みとノロ、ユタ、イタコ

＊、「日　時」　9月16日（日）午前10時～正午
＊、「場　所」　亀岡八幡宮　中央線市ヶ谷駅より3分
＊、「会　費」　2000円

我が国古代伝承の神託。「御座立て」とは神霊、人霊の口寄せを言います。神からの託宣、人霊からの言葉を依代に通して今に伝えるものです。御座とは「おましどころ」「いましどころ」という「神のいます座」となります。又、一つには神託を通訳する訳語（オサ）から出ているとも言えます。その御座立ては幽斎であり、伯家神道にも残されています。伯家神道では物忌みといいます。古代の神社では宮司、神職の上に置かれた女性で神と通じることができる特殊な呪術性をもっていました。中央での「物忌み」と地方における「ノロ・ユタ・イタコ」と伯家神道行法の類似性を述べます。

「楽古舎」では、神道に古より伝来してきている「数霊占い」を継承し、実際に行って来ていますが、この度日程は未定ですが「数霊学」の講義を開催いたします。参加されたい人で予約された人には開催日の日程を事前にお知らせいたします。

【天の数歌について】
天の岩戸の前で舞い狂う天宇豆売命が帰神（神懸かる）で唱えられたと言われるように、神代の昔より伝えられてきたものです。天地万物の霊力発動する呪文として神事、祭祀に今日まで唱えられて来ています。「ヒト・フタ・ミ・ヨ・イツ・ムユ・ナナ・ヤ・ココノタリ」と現在では読ませているが、私の自論としては「ヒト・フタ・ミイ・ヨヲ・イツ・ムユ・ナナ・ヤア・コト」と読めべきではないかと思っています。その言葉に「一・二・三・四・・五・六・七・八・九・十」と当てはめているが、このように決めつけるのには疑問を呈する。持論で「一」に当てる「ヒト」と最後の「九・十」に当たる「コト」の「ト」には神を招く、神集める、神祭る言霊が宿っている。その解釈をもってして、これが帰神（神懸る）呪文であったとして捉えるべきではないかと思います。それが故に古代から近世に至るまでに神を招き、神懸る呪文として現在まで行われて来ています。伯家神道でも「ひふみ祝詞」が唱えられています。「天の数歌」の講義を多くの人から期待されています。日程は未定ですが、我が国に伝わる「数霊学」の講義を近日中に行いますので、参加希望者は今からでも予約してください。「数霊学」は奥が深い講義です。

7月20日我が家の孫娘がめでたく誕生。誕生の最初の祝いが「お七夜の祝い」。その日に生まれた子供の名前を付けて、神様に報告して家族の一員となります。戌歳の切り絵を飾り、祝膳と命名書を供えて祝詞奏上して神様に報告。因みに一緒に飾っている申歳は長男の干支歳。我が家も孫二人を加えて６名の大所帯となり、賑やかな家庭となりました。「笑門招福」。泣くも笑うも喋るも孫の大きな声は神招くです。そこで一句。
「わが家に　福神来たる　暑き夏　おのこおみなの　よき孫二人」
「蝉の声　負けじと孫の　赤ら顔　イキイキとして　いのち溢れる」
「神宿る　賑やかな家　鬼も去り　ありがたやとぞ　思うしあわせ」

御祭神　丹生都比売大神・高野御子大神・大食津比売大神・市杵島比売大神
「町石道」の行程、六本杉から降りて、天野の里ののどかな田園風景を見ながら神社に到着。朱塗りの外鳥居から輪橋を渡り、楼門で参拝。修験者との関わりのある神社で7月18日に行われる「神還祭」は修験者がご神体を背負って葛城の山々を駆け巡ってくる祭りだそうです。境内には「光明真言板碑」「大峰修験の碑」があります。
丹生都比売大神は天照大神の妹神稚日女神ともいわれています。その御子高野御子大神は弘法大師が高野山に入山する時に道案内をされ、それによって真言密教の総本山高野山を開山することが出来ました。山上伽藍に大神の社を立て守護神として祭られています。
暑さで大変な思いをしましたが、意義ある高野山行脚でもありました。「町石道」を歩くのはもうこれで十分です。昔の人の大変な思いが分かりました。

　今回、真夏の暑い時に高野山へ行ったのは、この「御最勝講」を拝観したいがためです。旧暦6月10，11日午後6時から行われる高野山での需要な行事です。もともと宮中にて「金光明最勝王経」の経典を講讃して国家安穏祈祷として行われていたようです。高野山では1177年に始まり、問答論議に変更され、古くは宮中より勅使が来て行われていたようで、非常に重要な法会とされています。蝋燭の明かりの中に「伽藍山王院」の中央に東西の学頭をおいて30名程の僧が並び、何百年と続いてきている法会を拝することが出来ました。

高野山はこれまで数度参詣しましたが、全て車での移動です。今回は古へに返って徒歩でお参りしようと思い、高野口から始まる「高野山町石道」を歩く。「町石道」とは慈尊院から始まる高野山の表参道。弘法大師が高野山開山以来の信仰の道と言われている。1町（１０９ｍ）ごとに「町石」と言われる五輪卒塔婆形の石柱が高野山山上の壇上伽藍・根本大塔を起点として慈尊院まで２２㎞、180基立てられている。
さあ、「慈尊院」から出発。「慈尊院」とは女人霊場と言われ、弘法大師の母が住居していた所で、弘法大師が母に会う為に月に九度、山より通われたという事で九度山と付かれたようです。「慈尊院」「丹生官省符神社」をお参り。参道と言えどもただの細い山道。名物の九度山の柿畑の間を通って行くが、急な坂道もあり、何よりも暑さには参りました。六本杉から天野に下りて丹生都比売神社参拝。午前8時から出発して宿に着いたのは午後4時過ぎ。酷暑で疲労困憊フラフラで宿へ着きました。この日の宿坊は一乗院。汗を流した後は夕餉の精進料理です。食後に休む間もなく伽藍山王院へ出向。

当会では五節句祭の一つとして「七夕節句祭」を行っています。一般的な飾り七夕祭りでなく、全国より送られて来た願い事を竹笹に吊るして、竹本体を神籬として日本の神様である瀬織津姫神を祭神としてお祀りして行います。中国伝説の織姫、彦星ではありません。祭典も願い笹が吊るされた竹の前に神饌物をお供えして行います。神饌物も「神人供食」の直会式を取っていますので、前日からの準備が大変です。本日のお供え物は「梅酒、竹若水、蛤うどん、春じゃが芋のポテトサラダ、筑前煮、金平ごぼう、もろきゅう、豆腐、餅の荏胡麻包み、索餅、枝豆、梅干等」、特に「索餅」は奈良時代からの古式餅を再現したもので、この日に食べると無病息災で健康に過ごせると言われています。お茶はいつもわが家で採れた琵琶茶、笹茶をお出ししています。同じく野菜も無農薬野菜です。

私の家の前の畑では夏野菜が沢山収穫されています。キュウリ、ナス、レタス、枝豆、ゴボウ、荏胡麻、インゲン豆、トウモロコシ、オクラ、ピーマン、スイカ、甜瓜、ジャガイモ、ブロッコリー、フエンネルなど。収穫したものは1番が神様、2番が孫、孫の後が私達。此れが我が家の順番。孫は「爺ちゃんが作ってくれた野菜」と言って食べてくれます。7月8日は七夕節句祭を参加者で行います。今盛りの夏野菜を出してあげようと持っております

京都御所に行き、江戸時代の地図を頼りに白川邸があった場所を確認すると、白川旧邸宅は、現在の学習院大学の前身である京都学習所があった場所の近くです。学習所は1842年仁孝天皇の発意によって開設されました。大政奉還後、慶応4年（186８年）9月3日江戸が東京に改称。同年9月元号が明治に改められ、1０月13日天皇が東京に入り、明治2年政府が京都から東京に移されることにより、それまで内裏にいた公家並びに政務、祭祀に従事していた職員も天皇共に同行します。神祇官を司る白川家も東下致します。現在は木が立ち並んで市民の憩いの場になっていますが、150年前は公家屋敷が並んでいた夢物語でもあります。和学教授所を開き、伯家神道を今に伝える高浜清七郎もこの道を往来して修業に研鑽を重ねていた場所でもあります。

―玉依、巫女、王女、采女、御巫、巫部、郎女、女祝―
古代日本での巫女は女性の中でも超エリートでした。神の神託を伝える重要な役割を果たしています。天皇と言えども巫女が伝える神託の神伝えには従わなければいけません。当時の巫女は天皇と共に同座していました。宮中においても宮中祭祀の大半は巫女が支配しています。巫女の名は時代によってその呼び名も変わり、役割も変遷してきます。やがて、律令政治が確立されてくるとその役割も終わりを遂げ、武家時代ともなるといつしか神依巫女、口寄せ巫女、白拍子等、舞人となり託宣を取り入れて地方における女性ならではの生き方で暮らしていきます。
ここでは時代における巫女の変遷と活躍を講義します。
※神道講座は桑名教室においても、各開催日に午前の講座として行っています。

☆、「日時」　７月８日（日）午前１１時～午後１時
午前１１時、神事。歌合わせ神事。　正午、食事。
☆、「会費」　５０００円
☆、「人数」　１５名
☆、「場所」　楽古舎　　桑名市太夫２０４
＊不参加の人は、願い事を色紙の短冊に書いて「楽古舎」宛へ送って下さい。家族全員、何枚でもよろしいです。七夕節句は、一般的には織姫と彦星が１年に１度出会う日とされていますが、当会では、神道行事として川の神様である瀬織津姫神の祓いのお祭りとして行っています。 神前に備えた竹に短冊を吊るして、そこの前で祝詞をあげてお祓い、祈祷を行い、その後、両方に分かれて「歌合わせ神事」を行います。古式の歌占いです。供饌の素麺は、清浄を表す白色の細い麺で体内の罪穢れを祓い流して清めるという意味があります。

京都呼吸法教室に合わせて、46年ぶりに二条城へ行ってきました。京都へ度々行くのですが二条城までは足が遠のいていました。今回伺ったのは今から600年ほど前に朝廷の神祇祭祀を司っていた神祇官跡を確認するためでもありました。今は昔、その形跡を知る由もなく、ただ池面には万古の松の姿を映すのみではありますが、そこには歴史的に深い白川家と徳川家の深い溝がありました。

魚偏に祭と書いて「コノシロ」と読みます。祭りの字がついているのは、祭りの御馳走として出される「コノシロ寿司」「江戸前寿司の代表的握り」として使われ、祭りには欠かせない、祭りの時に食べられる魚だからです。神様との縁も深く、富士山山頂にある「コノシロ池」は祭神木花咲耶姫の眷属である「コノシロ」が棲んでいるのとの説があり、姫神に言い寄る風神の求婚を欺いた魚として登場します。
江戸時代の武士はこの魚を忌み嫌っています。すぐ腹が割れる事より「腹切魚」と言われ、実際に切腹される武士が最後に食する魚でもあったようです。
「コノシロ」は「子（こ）の代（しろ）」とも書かれ、出産した赤子が健康に成長しますようにとの願いで「コノシロ」を地中に埋める風習がありました。昔は生まれたばかりのこの死亡率が高かったので、生まれたばかりの子が早死にしない身代わりの呪いでもあったのです。
伊勢湾は「コノシロ」が沢山獲れます。「コノシロ」は出世魚と言われシンコ、コハダ、ナカズミ、コノシロと成長の度に名前を変えていきます。端午の節句前に魚市場に行くと並んでいたので孫の為に150匹計買ってきて酢〆、干し魚にしました。孫のために買ったものが、爺の晩酌のつまみとなっています。5月5日の端午節句祭には参加者皆様に酢〆を食べて頂きました。

古代日本の神祇制度にある八神殿に隣接する建物が祝部殿です。そこには八神殿、祝部殿に祀る神々の日々の務めに仕える宮廷女人の御巫（みかんなぎ）祝（はふり）と言われる人達が住んでいました。そこで行われていたのが「祝部殿の行法」です。祝部殿で行われていた神事の講話を行います。
「日時」　5月27日（日）午前10～正午
「参加費」2000円
「会場」亀ヶ岡八幡神社　新宿区八幡町15　中央線市ヶ谷駅徒歩3分

恒例の端午の節句祭を遠路よりおいで頂きました関係者皆様方共に午前11時より行いました。神道行事ですので一般的な端午の節句ではなく薬草の神事として行っています。祭典では耳くじりの神事を行い、太神楽を奉納して食事です。食事はこちらの畑、野山で採れた山菜料理です。筍料理に筍ご飯、蓬とタンポポのおひたし、柿の葉と雪の下と人参の葉の天婦羅、人参の漬物、蒟蒻煮、こはだの酢の物、エシャレット、フエンネルとキャベツとクコの葉と新玉葱の野菜サラダなど。薬草酒は忍冬、郁子、かりん、月桂樹、枇杷の葉、枇杷の種、梅酒の飲み比べなどで、おさがりには粽餅、蓬餅、忍冬飴、菖蒲蓬萱で作った邪気祓いのお守りをお渡しして3時過ぎに解散。

今年の茶会は例年になく椿も散り、桜も散り、その上に寒の戻りで寒い1日になりました。例年でしたら茶会の後に桜の下で演奏会を行うのですが、今回は久しぶりに家の中で行いました。

今日は暦の上では二十四節季の清明。中国では祖先を祀る清明節を行うそうですが、私の家では孫の成長を祈る端午の節句の祝いの飾りつけを致しました。

林道を歩き進むと那智滝へ流れる川が合流。巨石を始め、石の上を歩いて二ノ滝、三ノ滝へ。ブルーで澄み切った水がきれい。手で水をすくって口に含む。渓谷には様々な鳥の声、水の流れる音、滝の音の響き、放たれた癒しの時間。しばしうっとり…時を忘れる。

その昔、熊野一国と言われた熊野地方は巨岩をご神体とした磐座信仰の神社が多く、そこに祀る神はイザナミ神を主祭神とした神話が伝わっています。そして今回の目的は那智滝の奥山に入ることです。那智滝（一の滝）にある二ノ滝、三ノ滝を巡ってきました。写真は順番から大馬神社、産田神社、神内神社、熊野本宮大斎原古殿地、二ノ滝、三ノ滝、花山天皇庵跡です。

今年の桜開花は例年より早い。東京教室のついでに尋ねた浅草寺の桜は満開。昼は教室でいけなかったので夜のライトアップを楽しみに桜見。昼の桜と夜の桜はその姿を一変する。夜の桜には怖いものを感じる。昼間隠れている桜の妖精が夜になるとその姿を表しているようである。桜の美しい姿は下から除くことです。「桜の精霊」に包まれ。守られている幸せな時間がそこにありますよ。

竹林と藪椿に囲まれた拙宅「椿竹林」にて、毎年恒例の茶会を下記の日程で開催致します。桜は過ぎたかなと思いますので、当日晴れならば、弁当を持って揖斐川沿いの桑名城のある九華公園へ移動したいと思います。御出席頂ける人は４月４日までにご連絡下さい。
「日時」 ４月８日午前１１時　（５分前には集合）
「場所」 椿竹林（永川邸）桑名市太夫２０４
「会費」 ３０００円　（食事代。茶菓子料）

桃の節句茶会　3月4日
春間近！昨日は上巳節句祭。今日は桃の節句茶会。連日、春の日を祝いました。お飾りの雛人形はお年寄りの手作りです。寝ていた孫を起こしてハイポーズ。「春よ来い。早く来い。歩き始めたタクちゃんがオンボへ出たいと待っている」

この日は一般にはひな祭り、桃の節句と言われていますが、私の会では上巳節句として祭典を執り行っています。岡山、和歌山、奈良その他遠くから参加して頂きました。参列者の身代わり人形代を舟に乗せて祝詞奏上、桃の枝で体を祓い清める祭りです。祭典終了後古事記の黄泉の段掲載の桃の神を講読。食事は畑で採れた「白菜のごまあえ」「風呂吹き大根」、牡蠣と蛤を入れた「湯豆腐」に「釜揚げうどん」。竹林で採れた笹で作った笹茶。自家製の蓬餅。祭りで外清浄。食事で内清浄のお祓いをしました。

宮中に伝わった伯王家伝承の惟神道と物部氏に伝承された鎮魂呪法の始まりとその過程について、その違いを説明。又、伯家神道の行法とはそもそもどのようなものであったかを検証していきます。
「日　時」　3月25日（日）午前10時～正午
「場　所」　亀ヶ岡八幡宮　新宿区市ヶ谷　中央線市ヶ谷駅下車　
「参加費」　2000円　参加は誰でも自由。参加者はご連絡下さい。

―那智の滝のある奥山へ入山しませんかー
花山源氏である白川伯王家の初祖花山天皇が、熊野那智滝の奥山で籠山修行なされた行宮跡の史跡見学の企画をご案内いたします。同じく、熊野三山と神倉神社、花の岩屋神社、神ノ内神社、大馬神社を兼ねて参拝します。
那智の滝の奥山へ入れるのが、那智大社の那智の火祭り諸祭行事の為に、2月～４月までと限られていますのでこの季節にしか入れません。
○、花山天皇行宮跡は往復5時間かかります。山中で食事をしますので昼食の弁当、飲み物は忘れずに持参ください。

      
―――――｛　記　｝―――---

［日　時］　３月３１日（土）～4月1日（日）
［費　用］　宿泊費1１,000円（飲み物別）
那智大社の祈祷料、道先案内人のお礼　一人3000円

＊、詳細なこと知りたい人はご連絡下さい。日程表を送ります。

●、雛段飾り　２月４日

今日は立春。立春正月ですので神様に御祈りをあげた後に、私の家では立春節の日に毎年「お雛さん」を飾っています。それも代々我が家では男が飾るものとして伝統を守ってきています。目、口のある人形には水をお供えするという教えを守って、早速水と餅をついてお供えしました。皆さんの家では雛段飾りなされましたか。

●、「節会行事を楽しむ会」ひな祭りの案内

3月3日は「ひな祭り」「上巳節句」「桃の節句」「ひな遊び」と言われています。江戸時代の書物には神道行事の禊祓いの風習として記載されています。「楽古舎」のひな祭りも、神事の後に桃の船に人形代を乗せて川に祓い流す行事を行っています。参加は自由。参加者は2月28日迄に連絡して下さい。
「節会料理」甘酒、蛤料理、ちらしずし、餅、幕の内弁当などを用意。
「日　時」　3月3日（土）正午
「場　所」　楽古舎
「参加費」　５０００円

●、神道講座―日本的霊性の発見―

漢学者で「字訓」「字通」の編者白川静氏は「太平洋戦争で日本は精神的支柱を失ってしまった。憲法も押し付けられ、政治経済まで介入された。しかし日本文化だけはかろうじて残った。終戦で失われなかったのは日本文化だけだ。此れを長く受け継いでいかなければならない。日本文化がなくなったら日本の精神はなくなる。日本国の存在はない」と述べておられる。
古き教え、文化を楽しむ会としてつけられた「楽古舎」では神道学を中心に日本文化、日本の精神を講話して活動しています。

○、「今月の講話」－日本人の死生観―
人生最大の別れである“死”については古今東西を問わず古代の人からのテーマでもありました。長い歴史の間、はっきりとされた解明がなされないままに今日まで来ています。
人間の死という直面から古代の人はどのようにして受け入れて来たのでしょうか。日本では神の死から始まります。死を忌事として生活の中に境を作り、生きている人は亡くなった人に祈りをささげてきました。
○、「日　時」　2月24日（土）午後1時～4時
○、「場　所」　東京教室　ジェリコ　東京都港区赤坂2－10－2　
銀座線溜池山王駅下車9番出口　りそな銀行裏
○、「会　費」　3000円

●、「ひふみ粥神事」1月8，14日開催

8日桑名道場、14日東京教室におきまして恒例の「ひふみ粥神事」を行いました。この神事は舎主が40年間続けている神事です。小豆粥を叶い棒でかき回しながら「ひふみ祝詞」を唱えるのですが、現行の神社神道では見る事のない古神道行事です。祭典はまず歳首に当たりまして参列者の家内安全祈願の祈祷を行い、次に「湯立て神楽」。煮え切った湯立ての湯を飲んで無病息災を祈り、次に「ひふみ粥神事」。お粥が出来ましたら神前にお粥をお供えして「福良雀の祝い唄」を参列者で歌いましてから直会式です。この神事に参列した人には「宝船」の絵符と「立春大吉」の門札をお渡ししています。

●、「生と死の日本文化講座」第14回―日本人の霊魂―

「講師」　永川辰男
「日時」　平成30年1月20日（土）午後3時～5時
「場所」　京都書店会館5階会議室（京都市中京区河原町通二条東入）
地下鉄東西線・市バス「京都市役所前」下車、河原町二条交差点を東へ30メートル　
「会費」　500円
「主催・連絡先」　NPO法人　たすけあひ機構　電話075－708－3705番

●、冬至禊行法　12月23日

当日午前6時起床。6時30分二見浦の海岸の波打ち際まで徒歩。御幣に降神して、全国より送って頂きました人形代を前にして大祓詞を1巻あげて祓いの儀を行い、鳥船行法を行って日の出とともに入水。海の中で大祓詞を3巻あげて祓い流しました。年によって風向きが違うのですが、今年は西風ですのでうまく沖へ流れていきました。その後身体を全部水につける海中に潜水。その後、東を向いて「天皇陛下万歳三唱」を行いました。65歳まで行う約束でしたので、今年をもって「冬至禊行法」は終わらせて頂きます。近江神宮を退職して毎年行っているのですが、今年で15年目の節目となりました。この禊行法は呼吸法を指導している名古屋のお医者さんから始まったわけですが、この日は「天皇誕生日」「冬至節」であると共に、今から73年前のこの日、東条英機はじめ6人が処刑された日でもあり、私自身の気持ちには鎮魂、慰霊の魂を鎮める日でもありました。禊終了後、二見の松下社、神宮内宮・外宮参拝（お神楽、御垣内参拝）後、解散しました。

●、「伊勢神宮参拝と冬至禊行法の案内 」

恒例の師走月の大祓式を兼ねた冬至禊行法を案内します。「浜下ろし」で清まれた純真無垢の身心で伊勢神宮を参拝します。 
「日　時」　１２月２２日～２３日　　２３日午前６時３０分　禊行法 
「費　用」　１７０００円 
「宿　泊」　ホテル清海　三重県度会郡二見町 
※詳細な事を知りたい人はご連絡下さい。案内書を送付します。禊行法の様子はナビ「お知らせ」「伝統医学の話」に掲載。

●、「椿竹林茶坐例会」初釜茶会の案内

「時間」平成30年１月7日午後１時
「場所」楽古舎（桑名市太夫）
「会費」１，０００円
「講話」お年玉と歳神様.
当日は正月の祝い菓子として「花びら餅」を食べるのが習わしです。準備してお待ちしています。参加は誰でも自由です。堅苦しい茶会とは違いますので日本の礼法と文化を学んで下さい。

●、「ひふみ粥神事」の案内

「楽古舎」で４０年前から続けている正月恒例の神事。「ひふみ…」を唱えながら「叶え棒」でかき混ぜながら小豆粥を作ります。できたお粥は皆さんで頂きます。誰でも参加は自由ですが５日前までにご連絡ください。
「時間」平成30年１月１４日　午後１２時３０分
　　 場所、　亀岡八幡宮（東京市ヶ谷駅下車）
　　 参加費、　３０００円...
「時間」平成30年１月8日　午前１１時
　　 場所、　楽古舎道場（桑名市太夫）

●、三島由紀夫憂国忌　11月25日

三島由紀夫が自決して47年となる11月25日、東京教室会場の側でもあったので日枝神社裏の星陵会館に白菊を手向けに行ってきました。当時私は18歳、陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地で三島由紀夫がバルコニーで演説している姿が放映されています。当時から憲法改正派の私は時期尚早ではないかと思い無念の思いでした。ただ情けなかったのは、戦後日本を象徴するかのような演説を聞いている自衛隊隊員が笑っている姿が今もはっきり脳裏に残っています。

●、神祇官伯王家伝承鎮魂大祭　11月23日

古神道行法を行っている会員、門人の人達による恒例の鎮魂大祭を行いました。神祇官伯王家は明治時代の神祇制度改正までの800年間にわたり、宮中の神祇祭祀を司ってこられました。明治時代に廃絶となり、伯王家に伝わる神事もごく一部の人に伝承されてきました。当会では神祇官統領伯王家に伝わる鎮魂大祭を史実に基づいて斎行して来ています。今日は新嘗祭でもありますのでお粥神事を行って神前にお供えして、天岩戸神事で天の鈿女命が岩戸の前で行った「鈿女の舞神事」を行い、「玉結び神事」「魂振り神事」を行い、粥を頂き直会式を行いました。

●、葛城山入峰　11月11日～12日

11日早朝の雨を心配していましたが、葛城山登山口に着いたときは雨もやんで北尾根ルートから登りました。山頂は風が強く、昼ご飯を食べるのに手がかじかんで箸が上手に使えなく寒い中での食事でした。夜は葛城山ロッジで宿泊。早朝日の出を見るべく山頂に上がりましたが曇天で雲の隙間から光を見る程度でした。その日は山頂から竹ノ内街道まで尾根を伝わって歩き麓の當麻寺に参詣。今日まで公開の「當麻寺曼荼羅」を見ることができました。

●、京都の秋散策　11月5日

京都教室始まる前に早めについて東福寺参詣。虚無僧で有名な明暗寺で尺八の演奏をしばし聞いて通天橋へ行こうと思いきや、龍吟庵の特別公開。龍吟庵は東福寺第三世住持大明国師の邸宅跡。現存する日本最古の方丈建築。江戸時代初期の偃月橋を渡って、重文の玄関に入るとすぐに「無の庭」「龍の庭」「不離の庭」と続いています。昭和の天才作庭家重森三玲の名園中の名園と言われています。12月3日まで開設。

●、六華苑での茶会　11月3日

今日は文化の日。桑名の六華苑で茶会が行われ、娘と孫連れて行ってきました。三重の山林王と言われた2代諸戸清六の邸宅として大正2年に建造。鹿鳴館を設計で有名な英国人コンドルの設計の建造物として数少ない遺産です。お点前は遠州流と表千家の二席。孫もじっとお点前を観察。お釜の白湯を頂戴しました。

●、重陽節句―萱粥神事―10月1日

年内の五節句最後の重陽節句開催。新暦9月9日は萱の穂が出てなく、旧暦では穂が開き過ぎという事で毎年中秋の名月に合わせた日曜日に行っています。当会の節句は萱で粥を作るという極めて珍しい萱粥神事です。今では行われていませんが宮中行事の一つです。宮中祭祀の伯家神道に残されている神事です。
当日はナスを食べるミクチナスの風習があり焼きナス、水餅、蓬餅、里芋、栗ご飯で直会式。神前にお供えのススキで邪気邪霊祓いススキのお守り」を作製授与。このお守りは沖縄、台湾、中国にもあるそうです。

●、靖国神社参拝　9月24日

毎月1回上京の折には必ず靖国神社参拝しているのですが、今月24日には本殿前で宮城県の女川町獅子振りが奉納されてました。平成23年3月11日の東北大震災の大津波によって女川町では人口の1割が亡くなり多くの建物が全壊したそうです。その時に同じく伝統行事の獅子振りの笛、太鼓などの祭具も流されたそうですが、不思議にも獅子頭一つが流されずに残っていました。演出者が亡くなられたり、避難所生活の為に伝統行事も危ぶまれましたが、有志の人達によって女川町復興のために獅子振りにより津波の悪魔祓いの神事が復興されたそうです。

●、諏訪大社参拝　尖石縄文考古館見学　　9月9日

秋晴れの中木曽路を走り、まずは諏訪大社参拝。朝早くから手水舎前で巫女さんが打ち水をしてくれて気持ち良く清々しく参拝させて頂きました。参拝後、茅野市尖石縄文考古館見学。縄文時代の古代祭祀を研究している私としては前々から行きたかったところです。偶然にも「八ヶ岳jomonライフフエステイバル」オープニングイベント開催と重なり、イベントに参加。イベントで入館無料が嬉しかったです。どんぐりで作った「どんぐりみそ汁」「どんぐりクッキー」を頂く。お昼は八ヶ岳山麓のソバ畑に囲まれた「そばきり喜蕎八」で本場の十割蕎麦を頂く。ーおいしいー本当においしい。近くへ寄られたらお立ち寄り下さい。おすすめです。

●、身曽岐神社参拝　9月9日

小淵沢の身曽岐神社へ26年ぶりに参拝。神社御鎮座間もなくの頃、関西の伯家神道の人達と参拝して以来です。坂田宮司さんとは40年来のお付きあいです。当時は宮司さんもお若く、共に鍋をつっき大いに酒を飲み、神道談話に夜更け遅くまで談じたものです。しかし、その当時の人もなくなり、私が神道談議で唯一心が許されるのが宮司さんのみになってしまいました。当日、神社所用がおありの所を、長々お邪魔させて頂き、懐かしい昔話に花が咲き又の再会を約束して帰りました。

●、「重陽節句祭の案内」

「日　時」、１０月1日（日）午前１１時 　
「場　所」、楽古舎道場　桑名市太夫２０４ 
「会　費」、５,０００円 
「内　容」、この日はススキの穂と菊の花を神前に飾り、ススキの穂で尾花粥（萱粥）を作り、秋ナスを食べる風習のあるお祭りです。その他にもわが家の畑で採れた野菜料理を用意してお待ちしています。参加者は準備の都合がありますので９月２７日までに連絡して下さい。お祭りの内容については、ナビ、お知らせで昨年の重陽の節句を検索して下さい。

●、「精神文化から学ぶ現代の生き方」

○、東京会場
「日時」　9月23日（土）　午後4時30分
「場所」　ジェリコ　東京都港区赤坂溜池山王
「参加費」　３０００円

○、京都会場
「日時」　11月5日（日）午後1時
「場所」　護王神社　京都御所前
「参加費」　3000円

●、空手道部夏季強化練習参加。8月4日

久しぶりに伊勢市にある母館皇學館大學空手道場を訪ね、夏季強化練習に参加してきました。先輩、同期生、後輩と練習しましたが、40年前の往年の力はなく年には勝てません。西村監督に空手の形の指導を受けましたが、私達の学生の頃に習ったのとは多少の違いがあり、桑名道場で子供を指導する上において良い勉強になりました。午後少し練習して、今日は夕刻7時より桑名の石取祭りの鉦鼓打ち始め祭で神社に出向。

●、入道が岳登拝―雲の上の人―7月30日

知人と椿大神社の奥宮がある鈴鹿山系の入道が岳に登拝。当日はあいにくの雨天。椿大神社本殿に参拝後、急坂の階段がある愛宕神社参道より北尾根から雨、霧の中を登りました。雨で足が滑りやすく、険しい山道、雨霧に覆われた神秘的な世界の中で予定より遅れて山頂に到着。山頂は雨が降ってなく、誰一人として人はいません。雲の上の人の気分で大祓詞、祝詞を奏上。下山は二本松コース。そこで思わぬヒルの攻撃を受ける。何匹も足にまとわりつき、引っ付いたら放れない。血を吸ったらなかなか止血しないしつこい吸血虫です。帰りも本殿に参拝して無事帰宅。足がガクガクうなっています。

●、第8回夏休み竹工作フエスタ　―竹で何ができるかなー

●、「精神文化から学ぶ現代の生き方」講座のご案内

●、七夕節句祭　7月8日

七夕節句祭　7月8日
皆様から送られてきた願い事の短冊を吊るした竹笹に「棚織姫神」「瀬織姫神」を降神。日本古来の七夕祭りは星祭りでなく、祓いの祭りです。吉野から持参された「ヒカゲノカヅラ」に、畑で採れた野菜をお供えして諸祈願祈祷。古神道行法による「竹若水」を作り、「天の川歌合せ」（歌占い）を参加者で行いました。天の川を挟んで歌の掛け合いです。この日に食べるメインの食事は内清浄するための白い素麵、豆腐、無病息災で食べる自家製の油団子（索餅）です。それと、畑で採れた野菜料理の数々。
今年の歌合せ
○、七夕の　御神事願う　神の意　つら貫き通す　わが心なり
○、正座して　心静まる　腹の中　空梅雨の中　草花に水
○、初めての　七夕祓い　桑名にて　笑顔の集い　澄み渡る空
○、秋過ぎて　野菜畑に　霜降りて　あなたの家族　私の家族
○、晴れた日の　神人集う　美しさ　梅雨の切れ間の　喜びの時

●、夏野菜が豊作

私の家の畑では夏野菜が沢山出来ています。今年はジャガイモと牛蒡が殊の外できました。トマトが気持ち悪いほど沢山実をつけています。キュウリ、ナス、ウリ、スイカも元気よく沢山の実をつけています。野菜作り仲間から褒められています。やや自慢です。肥料は化学肥料は一切使わずにぼかし栽培です。野菜は元気が良いと虫はつかないんですよ。私は化学薬品はこれまで一斉使っていません。人間と野菜は色々な面から見て似ているところがあります。

●、わが家の通過儀礼-初誕生―

孫がこの6月の末に1歳の誕生日を迎えました。初誕生の祝いです。清祓いの後に祝儀の始まり。重ね餅を背中に担いで神前まで進み、その餅の上に立って万歳。次は赤布団にくるまされて泣くのかなと思うとニコニコ顔。次は物つかみ。そろばん（商売人）、楽器（芸術家）、書籍（学者）、筆と硯（役所人）を用意して何を選ぶか、家族皆で興味津々。最初につかんだのが楽器、と思いきや隣の書籍に手を伸ばす。将来は親に習って先生かなと思う前に、祝詞を挙げている最中に爺ちゃんの真似して、頭を下げて神様に拝礼。爺ちゃんの跡継ぎかなと・・何でもよいが健康だけが爺ちゃんの願いです。

●、「楽古舎」で国際結婚式　6月4日

フランスの男性とフイリッピンの女性が「楽古舎」でジュンブライドを挙げました。日本文化に興味を持っている事から神道で行いたいとの希望により、神社祭式に則って行いました。午前11時30分から行い、午後12時30分に取り納め。私は一弦琴で「高砂」を演奏後、20年ぶりに宮司舞（朝日舞）を舞いました。披露宴は同じく「楽古舎」で行い、庭でバーべキュウをして集まった友人からお祝いの言葉を受けていました。

●、役の行者流竄の地大島を訪ねて　5月27日

5月27日　初めて伊豆大島の血を下りて、役行者が流竄された伊豆大島を訪ねてきました。1日目三原山へ登拝。溶岩の道を上り、山頂の三原神社を参拝して内輪山を回りましたが、ものすごい強風で吹き飛ばされそうです。所々に水蒸気が噴出していました。三原山から見る富士山はこれまでに見たことのない秀麗な姿でした。2日目は役行者が籠った行者窟に入り護摩を焚いての参拝。大きな自然窟の中の奥に注連縄を張ってお祀りされていました。その後、大島の地主の神様を参拝して回りました。

●、≪年中行事を楽しむ会≫ 「七夕節句祭の案内」

☆、「日時」　７月 8日（土）午前１１時～午後１時
午前１１時、神事。歌合わせ神事。　正午、食事。...
☆、「会費」　5000円
☆、「人数」　１０名
☆、「場所」　楽古舎　　桑名市太夫２０４
＊都合でおいで頂けない人は、願い事を色紙の短冊に書いて「楽古舎」宛へ送って下さい。家族全員、何枚でもよろしいです。当日皆様と一緒に神前に下げてお祓い、御祈祷致します。
７月７日の七夕節句は、一般的には織姫と彦星が１年に１度出会う日とされていますが、楽古舎では、神道行事として川の神様である瀬織津姫神の祓いのお祭りとして行っています。
楽古舎では神前に備えた竹に短冊を吊るして、そこの前で祝詞をあげてお祓い、祈祷を行い、その後、両方に分かれて「歌合わせ神事」を行います。古式の歌占いです。お供えした素麺は、清浄を表す白色の細い麺で体内の罪穢れを祓い流して清めるという意味があります。

●、一弦琴演奏　5月17日

知人のアマ落語家　ねむ亭安楽さんのお招きで四日市ほんまち通り市民寄席「席亭」で演奏してきました。他にも出し物がありましたが、出番の待ち時間に聞いた菰野民話「琵琶池」の語りは面白かったですよ。私は一弦琴と三重県との関わりを説明後演奏。爪弾きの「かあさんの歌」では目に涙を浮かべているご婦人もおいでになりました。

●、「精神文化から学ぶ現代の生き方」講座のご案内

日本に伝承されてきた伝統文化、精神訓話には、先賢の人達が長年にわたって生活の中で培われて来た人生の生き方が示されています。
その伝承文化、精神は時の移ろいによって、現代日本人には忘れられ掛けて来ています。古人の教訓、古への学問からその精神に触れ、古への教えを今に活かしてよりよい生活の指針となるために開設いたしました。皆様の参加をお待ちしています。

○、京都会場
[日　時]　　6月24日（土）　午後１時～午後４時
[場　所]　　護王神社会館　　京都御所前
○、東京会場
[日　時]　　7月22日（土）午後4時30分～午後7時30分
[場所]　ジェリコ　港区赤坂2－10－2　吉川ビル4階　溜池山王9番出口徒歩２分　電話03－3584－5042番
[会　費]　　３０００円　　　　　　
[定　員]　　３０名　
[内　容]　　「もののあはれ」－心動かす感動を持つ人生の生き方
大和心なる「もののあはれ」とは万葉人がもつ心の感動を表します。日本の文学には古典をはじめ近代文学まで、この「もののあはれ」が根底に流れています。その心は驚きの心をもつという事です。美しいものに触れるその驚きを持つ時に自ずとそこに歌が生まれます。それを「もののあはれ」を知ると本居宣長は言っています。感動が心理的どのように働くのでしょうか。驚く心が少なくなった現代人に「もののあはれ」なる日本人の心を蘇らせてください。
精神楽器である一弦琴演奏と合わせて瞑想を行います。

●、一弦琴演奏会　　5月7日

恒例の演奏会を桑名の六華苑で行いました。五月晴れの爽やかな日に恵まれ観光客も聞き入っていました。曲は「今様」「須磨」等始め8曲を演奏。日本文化に興味があるフランス人も聞きに来てくれました。

●、端午節句　5月5日

爺ちゃんが描いた「鍾馗」「伊勢太神楽」墨絵2点、「八幡大神守護の幟」「柊の鉾」を飾って初節句。長崎からも親戚が祝いに来て頂き、昔懐かしの「桃カステラ」「鯉の和菓子」「枇杷」を持参。長崎では祝いには桃カステラを配ります。孫は余興に一週間前に覚えた太鼓を叩いてくれました。合いの手に入れる「アッ」との言葉が可愛くてリクエストの繰り返しで疲れ気味、こちらも酒の飲み過ぎで疲れ気味。

●、節句行事を楽しむ会―端午節句―5月3日

この日は薬狩りの日として万葉集にも読まれています。前日より山野草を採取して、当日畑で採れた野菜と合わせて調理したものを神前にお供えして祭典を行いました。「耳くじり」神事を行い、無病息災の「薬玉」を各自に授与。
料理＝草餅、粽餅、タケノコご飯、天婦羅（雪の下、柿の葉、新玉ねぎと人参）。筍煮。蒟蒻煮。サラダ（新玉ねぎ、人参、春キャベツ、タンポポ、レタス）。タンポポと蓬のおひたし。春キャベツとアロエビラ。鶏肉の炭火焼き。
薬用酒＝かりん、梅、月桂樹、枇杷の葉、枇杷の種、郁子。
薬用茶＝竹の笹、クロモジ。
参加者皆さん春の味と臭いを満喫しました。

●、山岳信仰の聖地　飯道山登拝　４月２９日

修験道行者の修行場、甲賀忍者発祥の地、山岳信仰のメッカ飯道山へ登拝してきました。行程の道は険しくはないのですが行者コースは危険な個所もありました。

●、「柊の八尋鉾」

端午の節句もまじかとなり、わが家では節句に飾る「柊の鉾」を作りました。瓢箪は火難防止、防火の呪い。柊は邪気、邪鬼を防ぐ魔除け。柊は「鬼の爪、鬼おどし」共言います。古典の日本武尊、景行天皇に出でてくる「柊の八尋鉾」は鉾が柊のようにギザギザの鉾ですが、古代民族ケルト族が神木とした柊との関わりもあるそうです。キリストが処刑された時に頭につけていたのが柊です。東西を問わず魔除けとしての神木です。

●、５月５日は端午の節句

わが家では初孫の八節句の準備をしています。近年は鍾馗さんの幟がないので、爺が描いた縁起物の鍾馗、伊勢太神楽の墨絵をプレゼントしました。

●、「樹霊　サクラ」

サは聖なる言葉、クラは貯めるの意を持つ「桜」は水の精の宿る木と言われると共に、稲霊を呼ぶ樹霊でもある。春の女神が春風と共に訪れることを知らせる「桜」であるかも知れない。私は毎年、桜見に酒に桜を浮かべて飲むのを何よりの楽しみとしています。桜の樹霊と水の神の持つスピリッツを我が身に入れる楽しみの一時である。遅い開花に待ちわびて、早速、孫と娘を連れて陽光の春を満喫しました。

●、椿竹林茶会　４月２日

今年は桜が遅い。桜見を兼ねて茶会も蕾では桜気分になれません。自宅での茶会、演奏会となりましたが、今年も春日井からサリーさんが来て頂き、二胡の演奏をして頂きました。いつもいつもありがとうございます。点心席では竹の笹葉茶と黒文字茶の健康茶をお出ししました。

●、古典民俗楽器一弦琴演奏会　「一弦琴がもつ精神世界」＝もののあはれを語る＝

●、端午節会神事の案内

●、「桜は咲いたかまだかいな」　３月３０日

九華公園（桑名城址）を中心にした第一回灯街道（東海道）桑名宿のイベントが開催されています。私達のグループも参画。桑名では有名な桜の名所なんですが、寒いのか恥ずかしいのか咲いてくれてません。それでも２０００個以上の鋳物灯篭、竹灯篭が皆さんを待っていますので、おいで下さい。～４月２日まで

●、タケノコ堀りとタケノコご飯作り　３月２８日

私が所属している「桑竹会」による桑名市環境政策課主催のイベントが行われ、広報紙で一般募集した４０名程の親子が参加。子供達はタケノコ堀りよりもカブトムシの幼虫採取に夢中。竹林の後は竹トンボなど竹材による工作。竹で炊いたご飯を美味しく食べていました。

●、神祇伯王家白川家へ墓参　３月２５日

神祇伯王家伝承和学教授所のお道を伝承している「楽古舎」では毎月白川伯王家の練成会を行っています。午前中時間がありましたので、２５年ぶりになるでしょうか、白川家が眠る蘆山寺へ墓参に行ってきました。蘆山寺は紫式部の邸宅址で墓所には慶光天皇陵を始め、皇族方、公家の墓があり、その一角にあります。持って来た御神酒をお供えして皇室の弥栄を祈ってきました。

●、京都伏見で一献　３月２４日

理事をしている日本暦学会総会の参加のために京都伏見の「方除けの大社」として有名な城南宮へ行ってきました。白河天皇が鳥羽離宮（城南離宮）を造営してからその一部となり、京都御所の裏鬼門を守る神として「方除け」「厄除け」としての信仰があります。庭園（平安の庭）が有名です。その日は伏見稲荷神社の旧社家の家で一献。したたかに飲まされて体のバランスを崩す羽目となり、まだ酒が残っているような気がします。

●、「節句行事を楽しむ会」　上巳節句祭り　３月１８日

中の巳の日の前日の１８日に行いました。現在は「ひな祭り」ですが、そもそもは禊祓いの日です。６月、１２月に神社で配布される人形代は３月上巳の日に行うものです。それが江戸時代に町民文化と共に「ひな祭り」となりました。「楽古舎」では人形代を桃の船に乗せて、太鼓を叩いて清祓いを行い、桃の枝で各自をお祓いするといった古式さながらの神道行法にて斎行。この日に食べるのが蛤です。桑名は蛤の産地ですので安く食べられるのが地の利です。

●、演奏会の案内 「一弦琴が持つ精神世界」－もののあはれを語る―

一弦琴は琴板に一本の絹糸が引かれている素朴で質素な楽器ですが、一本であるがゆえに奏者の心を素直に表現してくれます。一本の弦から弾かれる小鳥の囀り、虫の音、川の流れなど様々な曲をお聞きください。合わせて感動の心「もののあはれ」をお話します。
「日時」　５月７日（日）　午後１３時
「場所」　六華苑　揖斐川河畔

●、「椿竹林茶会」のご案内　４月２日

竹林と藪椿に囲まれた拙宅「椿竹林」にて、毎年恒例の茶会を下記の日程で開催致します。当日晴れならば、桑名の桜の名所にて弁当を持って桜見と洒落たいと思います。御出席頂ける人は３月３０日までにご連絡下さい。
「日時」 ４月２日午前１１時　（５分前には集合）
「場所」 椿竹林（永川邸）桑名市太夫２０４
「会費」 ３０００円　（食事代。茶菓子料）

●、マリー・アントワネット展の感想　2月12日

上京と合わせて「マリー・アントワネット展」を拝観。初めて六本木ヒルズ森ビル５２階に行ってきました。眺めは爽快でスカイツリーが小さく見えます。ルイ16世のお妃マリー・アットワネットというと悲劇の女王、放蕩散財のイメージがありましたが、出口に至って妹に送った手紙を読んで胸を打たれ、その思いは一掃されました。所々文字が滲んでいるのは涙を落したシミでしょうか。会場は女性が８～９割で、沢山の人達でなかなか前に進むことが出来ませんでした。26日迄ですので見られては如何でしょうか。

●、「節会行事を楽しむ会」ひな祭りの案内

3月3日は「ひな祭り」「上巳節句」「桃の節句」「ひな遊び」と言われています。江戸時代の書物には神道行事の禊祓いの風習として記載されています。「楽古舎」のひな祭りも、神事の後に桃の船に人形代を乗せて川に祓い流す行事を行っています。参加は自由。参加者は３月１５日迄に連絡して下さい。
「節会料理」甘酒、蛤料理、ちらしずし、餅、幕の内弁当などを用意。
「日　時」　3月18日（土）午前11時
「場　所」　楽古舎
「参加費」　５０００円

●、桑名道場ひふみ粥神事　1月25日

１月１５日の予定でしたが大雪のために本日斎行。ひふみ粥神事に入る前に行うのが湯立神事です。普通には笹葉で湯を掻きますが、ここでは杉の葉で行います。出来上がった杉の葉エキス入りのお湯を飲んだ後に、ひふみ粥神事。ひふみを唱えながら言霊をお粥に宣り上げるのですが、その時に使う棒が叶い棒と言われるものです。この棒は昔より願い事が叶う棒とされています。そこから「叶い棒」と言います。子供が生まれない女性の腰を叩くと子宝に恵まれるとか言われたり、財布を叩くとお金が貯まるとか言われています。諸願成就の叶い棒です（写真真ん中の棒）。

●、「わが家の窓から」　1月15日

今年初めての雪はこの数年来見かけない大雪。わが家の窓から見た雪景色は一面無垢の世界でさながら墨絵の世界です。誰一人として人影のない沈黙の世界。しんしんと今（午前１０時）も雪が降っています。

●、「ひふみ粥神事」　1月14日

東京教室で「ひふみ粥神事」を行いました。参加者皆さんで「ひふみ…」を唱えながらお粥を作りました。各々が漬物、お菓子、お酒、梅干しなどなど持参して頂き、めでたい楽しい新年の事初めになりました。

●、椿竹林の初釜茶会　１月９日午後１時

●、熊野詣　1月7日・8日

●、「椿竹林茶坐例会」初釜茶会の案内

「時間」

●、「ひふみ粥神事」の案内

「楽古舎」で４０年前から続けている正月恒例の神事。「ひふみ…」を唱えながら「叶え棒」でかき混ぜながら小豆粥を作ります。できたお粥は皆さんで頂きます。誰でも参加は自由ですが５日前までにご連絡ください。

「時間」平成２９年１月１４日　午後１２時３０分
　　場所、　亀岡八幡宮（東京市ヶ谷駅下車）
　　参加費、　３０００円...
「時間」平成２９年１月１５日　午前１１時
　　場所、　楽古舎道場（桑名市太夫）
　　参加費、　５０００円（菓子、弁当付き）

●、冬至禊行法　12月23日早朝

恒例の冬至禊行法を行いました。昨夜はものすごい暴風雨でしたが明けて翌日は雨もやみ、いつもの年よりは暖かい禊でした。浜で大祓詞1巻、海の中にて1巻奏上しつつ、会員皆様からから集まった人形代３００体を祓い流しました。禊行法後は二見松下社で大祓詞、祝詞を奏上して参加者の家内安全祈願。二見興玉神社参拝。伊勢神宮内宮では天長節祭参拝、お神楽奉納、御垣内参拝、同じく外宮での御垣内参拝後解散。

●、[古医道セミナー]　第１４期生開設の案内

●、玉鉾会鎮魂大祭（神祇伯家鎮魂祭）　１１月２３日

伯家神道行法練成会玉鉾会では、11月２３日午前１１時より門人会員の１年に１度の大祭を斎行。「ハフリの行法」で神饌をお供えした後に、「布留之事本神楽」では神楽歌と共に阿知女神事。「神部の拍手」。鈿女の桙衝の神事の「宇氣伏せの伝」。鎮魂石を結ぶ「玉結びの伝」。御衣箱を振る「布留部の伝」。「大神楽」の巫女舞を奏した後に八度拝で参拝して直会式。当日の楽奏は篠笛、石笛、土笛、須磨琴、笏拍子、太鼓、神楽鈴の音色で斎場を清めてくれました。
２２日は奈良石上神宮の鎮魂祭、２４日は島根県物部神社の鎮魂祭が斎行されますが、その中の日に古式に倣って当会の鎮魂祭を斎行いたしました。

●、金剛山登拝　10月29日

葛城山系の金剛山へ初めての登拝。葛城の山に登るに当たり、山麓に鎮座の葛城の山の神である葛城一言主神社に参拝。午前１０時より千早城址の山道より登って、山頂の転法輪寺、葛木神社に参拝。金剛山は上りやすい山なのか、登山者回数の掲示板が境内にあるのですが、一万回も登られた人もおられたりで驚きです。それだけ馴染み深い山なのでしょう。当日も子供連れの家族、ご高齢のお年寄りなどが登っておられました。

●、「百日祝いのお食い初め」　　１０月１５日

６月に生まれた初孫も順調に育ち、今日は「お食い初め」の日です。料理は尾頭付きの鯛、長寿を願っての海老、赤飯、餅、焚き物、香の物、秋の果物などを内外とも赤色の漆器に調製して「百日の祝い膳」を準備。　健やかなる成長を祈って祝詞奏上の後に、「歯固め式」。氏神様から拾ってきた石を清めて、そこに「寿」の字を書き歯茎に当てて歯こぼれ予防式も無事終了。次に「お食い初め式」。男の子ですので私の左の膝にのせて食べ物を３回口元に運んで食べさせるマネを行った後に、大人の食事会。今日は孫のお蔭をもちまして祝い酒を頂戴。初孫に乾杯。孫も一つ一つの通過儀礼を祝って成長していくのでしょう。
「歯固め式」は年齢の字に「歯」がついているように、年を重ねても歯が丈夫でありますようにとの願いです。

●、重陽の節句　10月9日

旧暦重陽の日に、遠くは岡山、和歌山、東京、千葉よりの参加を頂きました。当会の節句は古例に倣って「萱粥神事」です。作った「萱粥」をお供えして家内安全の祝詞奏上後、神楽を挙げて直会式。わが家の畑で採れた野菜での料理、当地名産の蛤の酒蒸し。何よりも今日はなすびを食べる日です。「ミクチナス」と言います。この日のなすを食べると無病息災に過ごせるといわれています。図らずも、京都おうすの里の一個３００円の「献上梅」を一箱頂戴しましたので参加者皆様に馥郁たる幸せを分け合いました。いつもはゆっくりして頂くのですが、この日は午後から神社の秋祭りの奉仕でお詫びを入れて散会しました。

●、京都御所拝観　９月１７日

今日は京都教室の日。いつも通りに早めについて京都御苑にて休憩。ここは森に囲まれ静かな場所で、教室始まる前に資料の下調べの本を読むのに最適な場所です。いつも傍に雀が寄って来てくれますが、いつも食べ物持参でないので申し訳ない。椅子に座って御所を見ているといつもは閉っている清所門が開いて人の出入りが多い。何事か、門の前まで行くと、なんと図らずも京都御所一般公開です。写真の赤い門は承明門、大きな建物が紫宸殿、そこの母屋中央にあるのが今上陛下のご即位式に使われた「高御座」と「御帳台」です。遠くよりかすかに拝する事が出来ます。天皇の日常生活の場が、板に絵が描かれている写真の御常御殿。扉が開いているのが、天皇の傍近くに奉持する「三種の神器の剣璽」を奉安する「剣璽の間」の写真です。学生時代に訪れて以来ですので、４０数年来の拝観になりました。土日、祝日は公開していますので、京都見物がてら拝観してみて下さい。

●、椿竹林茶会の案内(月例茶会)

「日　時」　１０月１６日(日)午後２時
「会　費」　１０００円(菓子・資料代)
「１０月の講話」　｢神道学と古代医療｣
江戸時代中期、医家が唱えた古医道がどのように神道と結びついて提唱されたのか。その後の明治時代の文明開化の医療改革と大きな争いの発端となって行きます。
因みに、９月の講話は｢わが国の神道の生い立ち｣でした。

●、「重陽節句祭の案内」

「日　時」、１０月９日（日）午前１１時 　旧暦9月9日
「場　所」、楽古舎道場　桑名市太夫２０４ 
「会　費」、３０００円 
「内　容」、この日はススキの穂と菊の花を神前に飾り、尾花粥（萱粥）とナスを食べるお祭りです。その他にも畑で採れた野菜料理を用意してお待ちしています。  
参加者は準備の都合がありますので１０月５日までに連絡して下さい。お祭りの内容については、ナビ、お知らせで昨年の重陽の節句を検索して下さい。

●、わが家のシーサー　８月１７日

広島の知人から沖縄土産にシーサーを頂きました。このシーサー見られた通りにＶサインをしています。珍しいでしょう。それもそのはず特別注文で作らせたそうです。陶工職人はシーサーのイメージ崩れから、最初嫌がったそうです。それを再三頼み倒して無理して作らせたと言っていました。沖縄では「家の守り神」「災難を家に入れない」「福を呼ぶ縁起物」とか言われていますが、このシーサーは強面の貫録あるシーサーと違い、どこか愛嬌のあるシーサーです。楽古舎へ来られる皆様をお迎えしています。色彩感覚では茶色のシーサーですので、安定感、堅実、母性の象徴だそうです。幸せを呼び込むオス。幸せを守るメス。これからもシーサーが守って頂くことに感謝。

●、「旧暦の七夕祭り」　　８月９日

楽古舎では、旧暦の七夕の日である８月９日の夜にお祭りを行いました。夏の風を受けて皆様の短冊がユーラユーラと、目に見えね魂に誘われるように揺れています。 夏の夜空を見上げると、七夕の竹笹の先には夏の大三角がくっきりときれいに見えています。それも竹笹を囲むように、願いが叶うように。皆様も夜空の真上を見て下さい。夏の大三角とは、こと座のベガ、わし座のアルタイル、はくちょう座のデネブを結んだ線です。
去る７月９日に七夕のおまつりを致しましたが、その七夕飾りは、今日の日まで１ヶ月間毎日庭に出して皆様の願いが叶うように月の光に照らしておりました。
今日は私の出身地長崎の原爆記念日。今は亡き母も原爆被爆者です。私も被爆２世になります。投下時間午前１１時０２分長崎を向いて黙祷。人間の争いはこの世から絶えないとは思いますが、せめても核戦争だけはやって貰いたくないと思います。地球破滅そのものです。世界では、今でも人間同士の醜い殺し合いが行われています。この地球上から人々の争い、殺し合い、国同士の愚かな戦争がなくなる社会になるようにと、世界の人々が「世界平和」を祈っているのですが・・・送られた短冊にも世界平和祈願が沢山書かれています。戦争ばかりとは言えませんが、意地と生命。どちらが優先されるものなのでしょうか。

●、七夕祭り　　７月９日

●、≪年中行事を楽しむ会≫ 「七夕節句祭の案内」

●、雛祭り神事（上巳の節句）２月２８日　午前１１時

３月３日の雛祭りには数日早いのですが、３日が平日ですので参加者の都合を合わせて本日開催。参加者を桃杖で祓清め、身代わりの人形代を桃の木の船に乗せて祓い清める祭典。人形代は、祭典終了後の夕刻に近くを流れる揖斐川に祓い流します。雛祭りと言えば蛤、蛤と言えば「その手は桑名の焼き蛤」と言われるように、桑名の蛤は江戸の昔より産地として有名。当日、桑名漁港で水揚げされた蛤の酒蒸で接待。雛祭りの料理は、前日に搗いた蓬餅、ちらし寿司、甘酒、卯の花、根昆布の煮付け、紀州産の鯵焼、我が家の畑で採れた子持ち高菜、菜ばな、里芋、日野菜漬などこの季節の野菜をお出ししました。写真は桑名産の蛤で作った男女雛です。当日の意外な食材は子持ち高菜の生野菜。私も栽培して初めて生で食べたのですが、ポリポリしてやや辛味のあるおいしい味です。
蛤は良縁を招くとして祝い事、結婚式の料理にかかせません。栄養としては、細胞の再生を促進し脳の働きを活性化させる旨味成分のグルタミン酸や、肝機能を強化するタウリン等のアミノ酸が、アサリやシジミよりも豊富です。カルシウムや鉄分が多いので貧血を改善したり骨を丈夫にする働きがあります。栄養面からみても、女性の祭りには欠かせない食材です。

●、お雛祭り（上巳節会神事）の案内

●、ひふみ粥神事斎行　　桑名道場　１月１０日・東京教室　１月１６日

毎年、新年初めに行う恒例の「ひふみ粥神事」を桑名道場、東京教室で行いました。桑名道場は１月１０日、月齢は新月、干支は卯の日で初卯の戸開きの縁起の良い、新年初めに相応しい神事となりました。お粥に用いる水も奈良在住の人が、大神神社の三輪山から湧き出る神水を朝早くから汲みに行かれて御持ち頂きました。又、この日は大神神社の初卯祭の日で、神饌の御餅が授与され、その神餅を御持ち頂き、直会の席で参加者に食べて頂きました。桑名道場の節会料理は神事の直会ですので魚肉は使いません。毎回、我が家で採れた野菜を斎食として頂いております。当日は大根の味噌煮、サトイモ、エビイモの煮ころがし、サラダ菜、日野菜の漬物、黒豆、コンニャク煮、３年越しの梅干し等、料理接待の都合上、桑名道場は人数に限りがあり１０名までの参加者。東京教室は３０名ばかりの参加者でした。祭典は修祓儀、祝詞奏上の後に湯神楽で始まり、神楽舞の後に斎湯を頂きます。その後に「ひふみ粥神事」です。お粥ができあがると、先ず始めに神様にお供えしまして、「福良雀の祝い事」を参列皆様で奏上。最後は一人づつお鈴の御祓いで参加者皆様の家内安全、無病息災、身体健康を祈念致しました。皆様が持ち寄ったお酒、お菓子、お漬物で賑やかに終始出来ました。
今年の丙申歳は、干支の申が持つ金性と赤の強いエネルギーであると共に、且つ、猿は騒がしいと来ていますから世情は激しい社会情勢です。今年の運気については、ナビ「数霊占い」をご覧ください。

●、[古医道セミナー]　第１２期生開設の案内

神道と古代医学の関わりから生まれた古医道は、江戸時代中期に当時の医者の人達から生まれた医学界の復古運動です。当時は、古典から学ぶにも難解な文字の為に、今のように簡単に読まれる時代でもありませんでした。何よりも大陸からの文化が入って千数百年の月日が流れています。日本本来の薬草、植物を整理しようとしても混雑してしまい、どれがどれかの分類ができない状態です。そこで挫折するのですが、その中の一人権田直助は神話並び古典の中から判断しようと試みます。とりわけ、古事記を研究してその見聞を広くします。やがて、明治新政府になり、今の東大の前身である東校に古医道科が開設されるのですが、文明開化の欧米文化の洋学移入により廃絶され、それ以来、古医道の研究はなされなくなりました。その意思を汲んで、これまでの神道学にある古代医療を研鑽して、将来の為に今やらないと出来ないのではとの懸念から整理しているのが、「楽古舎」の古医道セミナーです。短時間で学ぶには時間的に無理があるのですが、古医道の一端を知ることができます。神道学は奥の深い学問です。何故ならば、世界の宗教の発生は、人間が「生きる」という哲学性から生まれているからです。そこには、神道が持つ哲学を学ぶ事も出来ます。
この機会に是非「古医道セミナー」を受講されて、神道の本質並びに古代医療、民間療法、伝統医学を学んで下さい。又、呼吸法教室を開設される人は、このセミナーを受講されないと息吹呼吸法の名称は許可されません。この息吹呼吸法は商標登録されています。

●、「冬至禊行法」の報告　　　平成２７年１２月２３日

●、[楽古舎]の歳末～正月にかけての予定

１２月３日AM１１時　伯家神道桑名道場（桑名道場）
１２月５日AM１１時　第１１期生古医道セミナー桑名教室（桑名道場）
１２月７日・２１日PM２時　名古屋呼吸法教室（住吉神社）
１２月１２日PM１時　伯家神道東京教室（亀岡八幡神社）
１２月１９日AM１０時　第１１期生古医道セミナー東京教室（青山いきいきプラザ）
１２月２０日PM１時　東京呼吸法教室（神明いきいきプラザ）
１２月２２日・２３日　冬至禊行法・大祓式（伊勢二見ヶ浦）　伊勢神宮参拝
１２月２５日PM１時　一弦琴演奏会（大山田コミュニテイプラザ）
１２月２７日AM１１時　冬至粥神事(桑名道場)

１月４日PM３時　椿竹林初釜茶会（桑名道場）
１月１０日AM１１時　ひふみ粥神事（桑名道場）新年初顔合わせ
１月１４日　伯家神道練成会（桑名道場）
１月１６日PM１２時３０分　東京ひふみ粥神事（亀岡八幡神社）
１月１７日AM１１時　第１１期生古医道セミナー桑名教室（桑名道場）
１月１８日・２５日PM２時　名古屋呼吸法教室（住吉神社）
１２月２３日PM１時　東京呼吸法教室（西麻布いきいきプラザ）
１２月２４日AM１０時　第１１期生古医道セミナー東京教室（赤坂いきいきプラザ）
１２月３１日PM１時　京都呼吸法教室（護王神社）
＊、詳細な事を知りたい人、参加されたい人は御連絡下さい。